在文章正式开始之前，请允许我先扯些背景，最近算是浅读了点关于美与实用的文章，不禁想起之前写的《我们真得这样写小说吗？》，反复斟酌，似乎也有失偏颇，确实招致一定的质疑，使得个人当时在评论区中不断反复我并没有否定故事性，再重新读文时，确有这样的感觉，得现在个人也想好好批判一下这篇文章。但那实际也已经略有久远了，当时读过该文的，或许也不一定看得到今天这篇“续作”了。我便想要么在此不如重申或是改正一下之前的观点，若是有缘分者自会读到这里。而若是先前没有读过上述文章的，我还是略微请求去读一下上文，毕竟这是一个有关一个人的思想转变的一个过程，纵使我说的可能还没有那么正确，我只是想分享一下我的思想和我的历程，然后引得大家帮我一同思考罢了，从某种意义上来讲，这还算充分利用大家的思考对吧（哈哈）。

前言有点点长，在此正式进入主题。

近来读到的一个观点：美与实用是相互结合。最初不禁一惊，难以理解。因为最先浮现在眼前的东西，大都是“高雅”的艺术，从绘画到雕塑，从音乐到诗文，难以与今日世俗所共建联系。又不禁想起一位友人曾提过这样的看法：音乐是这个世界上最为高雅的艺术，难以为其他任何俗物所攀比，当时我对其决断与偏激还带有那么些的不赞同，如今看来，我个人似乎也存在这样的问题，也算是“其不善者而改之”了。

问题在此：各种艺术显然是大美之物，以至于我们平时谈到它们时，大都不会联想到实用。在此先插一句，实用不等于功利，只是因为当今社会太过于关注功利、关注“实在”的东西，而使得我们将实用主义与功利主义在潜意识中画了一个等号，但这完全是两码事。艺术正是如此，大约没有人会说出“艺术是功利的”这样的话，也大约大家都会说出“艺术是美的”这样的话，但如果我在这里说“艺术是实用的”，你会有什么看法呢？不妨在此略微思考一下。

我们不妨举个例子来看一下，《诗经》想必大家都不陌生，也可以称得上是中国古代诗歌开创的印记了，美吗？美。美在语言的艺术，美在感情的呈现，美在两千多年前的那个时代，有那么一批我们的祖先，与我们分享着同一缕血脉，与我们拥有着同样的喜怒哀乐，美在原来时光荏苒，但他们的诗却如同历史的一缕微光，穿越千年，来到我们这个时代。

与此同时夫子有言，兴观群怨，不学诗，无以言。传统诗教的启迪来源，便在于《诗经》，在于夫子的思想总结，诗教立人，诗教兴政，以其温柔敦厚之辞之意教化于人，实现对中国社会的人格构建，岂非实用哉？

或许所言有所牵强，但细细思索，或许此等艺术之类从未被束之高阁、虚无缥缈起来，只是有的时候我们自身的思维难免将它们与世俗之物刻意分隔开来，似乎成为两个极端。而这只是“看山不是山，看水不是水”的一个阶段罢了。当我们开始意识到身边难免有世俗的萦绕时，或许心生抵触，就像许多人感叹“这个时代已无美”一般。我的一位老师说得好，整天呼吁要追求美的，仍然属于俗人。对大众文化、快餐文化的抵制绝不等同于对实用的抵制，而是对实用主义的抵制。这引得我们对美产了呼吁和渴求，但与此同时我们也应当看到，脱离了实用的美，犹如空中楼阁，难以触及。

由此才看出，美与实用二者是相互结合的，美是实用的升华，实用是美必经的检验过程。缺少了实用的美虚无缥缈，缺少了美的实用庸俗不堪。真正结合二者，才有世间之绝唱。

而将这个结论带入小说之中，才发现原本个人的结论是有疏漏的。故事性毫无疑问是小说独具特色之处，思想内涵则是所有文学作品耐人寻味的地方。我们读小说大都只是为了图一乐，引人入胜的情节、圆满饱和的角色、深沉优美的语言自然是引人注目的重点。而细品小说、认真思索作者所想要传达的情感思想，则又可以说是另外一大乐处。二者并无先后主次之分。而在《我们真得这样写小说吗？》原文中，最初只是在阅读完TBC的征文以后，认为其中关于思想的部分太过稀缺，想写一篇文章算是提个醒，但真正写成时确实有所偏颇，在此还是致歉。

无论你喜欢怎样的小说，或许情节婉转曲折、引人入胜，或许情节朴实，却令人回味无穷，甚至自身产生共鸣，我认为这些都是很好的小说，并且二者都需要一定的功底才能完成，无论何者都已然证明了作者的能力，并能带给读者以享受。从某种意义上来说，这就已经足够了，我也不能以自己的口味来框定他人的选择，只是，在这里我仍想要说一句，在这个物质横流的时代，请略多给美一点关注吧。

P.S. 这种文好像很难写额而且写了也没人想看……